建筑设计与地域、历史文化：米乐m6

建筑设计与地域、历史文化【概要】本文作者融合广西梧州建筑历史和工作实际，分别以骑楼城、钱苑小区为例子阐释了建筑设计和地域、历史文化互为融合反映和创作有特色的建筑，为建筑设计加添了非常丰富的历史文化内涵。　　【关键词】建筑设计；地域历史文化；骑楼文化　　　我感觉对到每幢房子，某种程度，都包括些文化的内涵；当然分量是不几乎一样的。但是总结一起谈，说道建筑和文化的关系，要把它构成一种系统上观点或者观念，我实在很难。不告诉从哪儿紧贴，不告诉从哪儿应从。

文化这个东西，样子是一种十分浑沌的一个东西，但如果再加历史的因素就能让浑沌显得明朗一起，再行再加地域因素让文化显得更为明确一起。如果一幢建筑或一个小区的建筑群有了历史文化的因素，取而代之就有了非常丰富意涵，让人实在更为大自然，质朴，平易近人；如果又有了明确地区的建筑，它就能扎根一明确的环境之中。总的来说建筑的地域性展现出在地区的历史，人文的环境之中，这是一个民族一个地区人们长年生活要求了历史文化的传统。建筑是一个时代的辛酸，融合杰出的地域文化和历史文化的精华，建筑才不会创意和向前发展。

　　这里我打算了二个例子来阐释了建筑设计和地域、历史文化融合反映和创作有特色的建筑：　　一、独有的骑楼文化　　清代以来，西风东渐，广州是明清时期全国最重要的通商口岸，源自古希腊的外廊式建筑，开始起源于广州，骑楼的雏形十三夷馆开始在西关经常出现。夷馆，又叫番馆，是当地人修建的仅供外国人居住于、通商所用的房屋。它大多数是二层建筑，它们显著具有西方建筑形态。

到了19世纪末20世纪初，不少从南洋回去的商人辟商铺经商。他们把异国他乡的建筑形式用在本地建筑上，骑楼这种住宅合一的居所应运而生。

这种建筑标新立异，既可以遮风挡雨，让顾客倍感舒适度，又享有精美考究的店面，表明出有店主与众不同的品位。而尤为尤其的是，由于建筑带入了西方元素，让人们眼前一亮，沦为时尚，渐渐传播出去。

此外，骑楼与我国南方普遍存在的干栏式建筑也有承传关系。干栏式建筑将居住于用房架空，以免瘴气伤人。市井之中，将首层架空过于浪费了，把它用于商店，可避免日光暴晒和暴雨肆虐。

随着西江流域骑楼建筑也起源于了梧州并且获得了弘扬和广大。合适梧州气候的骑楼，与近代商贸兴旺伴而生，梧州的骑楼商业街市，就就是指这时开始。

　　梧州美称百年商埠之称之为，曾是岭南地区政治、经济、文化中心，骑楼是昔日商贸繁盛的标志。骑楼建筑是融合南方干燥多雨及多洪易旱的气候特点而设计修建，一般为三四层楼房，地层商铺门面向内缩入2至3米让出来作为人行走廊亦叫骑楼底人行道，这样既可以替行人遮阳挡雨，又可以为商铺营造舒适度环境，也表明出有商家诚信待客的经商之道；楼房二层一般另设水门，是为备洪水洗街时楼上便利居民进出用的，可以在水门拿起一把竹梯，居民从竹梯上下搭艇，也可以在水门拿起竹篮向沿街巡游的售货小艇出售米、油、蔬菜、火油、电池等生活必需品。

临街砖柱上八边形铁环强弱各一只，亦为备栓泊船艇系由缆绳用的，这些都是因为梧州地处三江水口，完全年年有几次洪水淹街的类似必须。梧州骑楼文化已沦为当地一道耀眼风景。从梧州骑楼的外观上，可以看见当时许多有代表性的中国建筑语言，如花窗、砖雕、牌坊等。

（图示一）再则梧州地处岭南，北回归线经过其间，旧时为了融合南方干燥多雨及多洪易旱的气候特点，梧州建筑所以多使用骑楼形式，临街楼层可不作商铺，楼上可住人。骑楼形式既便利行人上街时遮阳挡雨，又可不断扩大楼房面积。在骑楼博物城，随处可见墙面上蕴涵中国传统文化的灰雕艺术。

在大南路骑楼城墙上，一幅浮雕为频仍有余，莲池下面泛舟着两只鲤鱼；另一幅浮雕展出的是一棵松树下有四只白鹤，其寓意为松鹤长春；有寓意为平平安安的宝瓶，等等。（图示二）　　由于历史年代久远，1998年到2002年初，梧州骑楼城大规模的装修翻修，有小部分拆毁修复。为了再现原先建筑风貌，整饰方式分成改建拆毁、整饰、保有几种,整饰建筑以一动原先结构、修旧如原有为原则,展开正立整饰设计,还包括建筑色彩、外墙饰面材质、正立构架、空调机位设置、广告牌设置等方面。

另外,少数与街道整体风格不协商的商业建筑,将结合实际市场需求对外立面作出较小调整。还有更加少部分的必须拆毁修复，为了让拆毁修复的钢筋混凝土建筑和现有的骑楼建筑需要亲密的融合，并且协商共处，规划设计掌控了总高度和层数，层数是六层建筑，设计为和邻接骑楼建筑一样长和一样低的骑楼人行道；正立设计为底层前部为骑楼柱廊，后部为店铺，三层以上为住宅；临街正立处置为西式造型或中西融合，称作洋式店面；骑楼建筑并肩作战义安而辟，构成倒数的骑楼柱廊和沿街建筑正立，也就是骑楼街。

骑楼分成楼顶、楼身、骑楼底三部分。在整幢楼建筑的楼顶，都可以看见山花和女儿墙。有些墙面重新加入西方柱饰、具有欧洲风格，有些则在上面雕塑着各式各样的图案。

女儿墙图案非常简单，特别强调实用性。正立阳台使用凸并且堵塞的阳台，（凸阳台在骑楼建筑中尤为少见）设于骑楼正立各部，它由雕刻着花纹图案的墙周围，栏杆也由花墙替换，注重实用性装饰。骑楼底空间净高4米～6米，一系列倒数的骑楼底空间组成全线贯通的人行道。

（图示三）这样融合梧州的历史和地域文化的骑楼建筑让每条街巷特色独特，既有传统的骑楼巷，又有古典的、巴洛克式的骑楼街，还有令人心动的女儿墙、浮雕和精致的窗棂。置身于其间，令人美不胜收。梧州的骑楼建筑很好的说明了建筑设计如果需要很好的和历史文化和地域文化融合一起展出文化的融合体，就能很好的展现出建筑特有的风貌，同时展现出着时代性、文化性和地域性独特的文化。

但今天我们的历史意识过于愚蠢过于洪水泛滥了，而我们补的正是历史无意识。　　二、从钱苑商品房的设计、销售看地域、历史文化和建筑设计的融合　　再行来想到这例子，在我市的桂江造船厂船体车间旁保有着一处文物遗址-北宋元丰监铸钱的遗址，距今900年的历史，梧州人把这一带称作钱鉴。我国货币的起源有四五千年的历史，到宋代有了一个较小的发展，沦为我国历史上铸钱最少的朝代，那时的钱币种类多样，而且铜钱、铁钱吞并用于。

两宋有如此多的钱监，如今还有具体的遗址并相伴发掘出钱币的，梧州元丰钱监却是留存较好的一个。因此元丰监遗址，是宋代大批铸铜钱监的生还代表。1963年船厂在江边修建厂房，有意找到了铸铜钱用的工具和铜钱以及铸时遗留的痕迹，从而关上了这个江南六大钱监之一的梧州元丰监遗址的秘密。

　　梧州现在的钱鉴路，在宋代时叫钱监，后来人们慢慢地把钱监叫钱鉴。随着时代发展钱鉴这个地方渐渐的沦为城市发展的边缘甚至是被消逝的角落，再说钱鉴这个地方又是水泥厂，船厂，汽车维修厂等等厂房和车间挤满之地，也可以说道是这个城市污染比较严重的地方，也所以是这个城市人口较为较少的地方。正是这片土地很少有开发商问津，即使研发了很多商品房十年也卖不出去。很多房地产开发商都望而却步，或隔岸观火不肯投放资金。

在大多数房地产开发商踌躇不决的时候，2000年初就有一开发商勇气地在钱鉴这块土地上修建了商品房，整个城市的同行都不约而同，异口同声地说道：又一个蠢蛋，等着去送死吧。我们做设计的也实在这是一项较为无以的设计课题，因为商品房的地段不但离繁盛的兰桂坊较为近，而且近几年断断续续有开发商在此土地上修筑了一些商品房，而且听闻销售率近5-10%，设计怎样的样式或以什么样的主题来设计不但是设计师的课题也是开发商的难题。但是令人意向将近的是，设计师和开发商竟然投出了钱苑小区这个看板：第一，整个小区以小户型为标准；第二正立设计地上二层都使用仿式的建模石材，第三为了挖出本地段的历史文化在小区临街的中间地段腾出一块空地，修筑了部分雕塑；小雕塑正是本地挖出发掘出的铜钱模式，不断扩大一千倍，三十度角斜立在具备中国特色的八卦基座上，铜钱嵌在墨绿色的花岗岩的半圆底托上，古铜色的建模铜钱相比之下高耸就像一枚知道、神秘莫测的古币，让人不禁想要走进看个到底；而将近看只不过就是一枚大大的铜币，也让人不已想起：哦，古代的铜钱就是这样的！。就这样设计师和开发商联合考古了当地的历史文化，并反映了历史文脉。

听闻这住宅小区销售比预期的慢很多，也造就的邻近小区的销售。所以说道在历史文脉中，创造性的建筑设计可使事物重现其岁月流逝所丧失的东西，它以一种异化和同化的起到过程，使我们再行一次感受到它们的不存在，而这正是场所精神的本质所在，也是地域、历史文化确实反映。

（图示四）　　由此，在我们实际当中，怎么样希望来彰显建筑物以文化的内涵和地域的标志是我们设计师不能忽视的问题，但是也无法故意地去执着，愈多故意地去设计创作，反而愈多离它大自然的本质，知识分子又很更容易背上使命感的包袱，而陷入自划的小格局中。建筑设计不只是以服务于个别对象或充分发挥设计的功能为符合，其大力的意义在于掌握时代的特征、地域的特点和技术的不切实际，在了解理解历史则丰、地方资源和环境特征后，塑造出一个既合流又具备生态科技含量的高层文化品质生活环境。

设计中反映的情感执着，不仅将时间和空间有机地融合一起，更加使空间富裕神和意，符合了人们日益增长的市场需求。　　记忆替代了历史，城市建筑在集体记忆的心理学结构中被解读。而这种结构是事件再次发生的舞台，并为未来再次发生的变化获取了框架。理解历史和地域文化是我们联合愿景，也是塑造成与精神品质的执着。

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