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上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。最高条理的善就似乎水一样，水滋润万物，可是却不与万物相争。
停留在众人都不喜欢的地方。这种胸怀就和“道”就相靠近了。有句俗语说，人往高处走，水往低处流。人都不喜欢呆在社会的最底层。
一生追逐的都是职位和权利。可是水却从高处往下流。它们是顺势而为，沿着阵势而走，从不强求。
水连漏洞里都可以进去，它们不与固态的物体计算得失。其实老子对于真正的善的中心思想就是“不争”。
不争是一种大智慧。古代圣贤者，都有这种不争的大智慧。这些圣人就是“道”的体现者。
南宋沈道虔是一个隐士，生活在乡野间，一直与世无争。沈道虔生活的很是清苦，与他相伴的就是屋后的一片竹子。
可是有一天，他的竹笋被人拔了。沈道虔对拔竹笋的人说：“这笋还是留着吧，让它们长成竹林。你如果想要笋的话，我会送你更好的。
”然后他便找人买了更好的笋送到拔笋人的家里去了。沈道虔经常带着家中小孩去田里拾麦穗。如果有麦穗被争抢，他就把自己拾到的麦穗送给对方。
这使争抢的人十分内疚。沈道虔冬天没有棉衣御寒，有人为他做了件新衣，并送他一万贯钱，他全部转送给贫困子弟。乡里少年争相跟他学习，个个都有成就。
这就是圣人的智慧。不争是为了能够使得心田平静。老子另有一句话是天之道利而不害，圣人之道为而不争。
其实这句话就说出了老子关于上善若水的中心思想。孔子‘不与夏虫语冰’的故事，也能够体现出圣人不争的智慧。有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？” 他很自豪地说：“我是孔先生的门生！” 客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题？” 学生很兴奋的说：“可以啊！”他心想：你或许要出什么奇怪的问题吧？ 客人问：“一年到底有几季啊？” 学生心想，这种问题还要问吗？于是便回覆道：“春夏秋冬四季。
” 客人摇摇头说：“差池，一年只有三季。” “哎，你搞错了，四季！” “三季！” 最后两小我私家争执起来。就在争论不休时，两小我私家就决议赌钱：如果是四季，客人向学生磕三个头。
如果是三季，学生向客人磕三个头。孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。正巧这时孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？” 孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。
” 这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。客人马上说：“叩首叩首！” 学生没措施，只好乖乖磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明显有四季，您怎么说三季呢？” 孔子说：“你没看到适才谁人人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满足，你讲四季吵到晚上都讲不通。你与一个连一年分几季都不知道的人争论不休，实属不智。”孔子的门生和那客人争吵，哪怕最后胜了，也没有什么益处。
反而消磨了自己的名贵时间，最后也冒犯了人。不争其实是顺应了自然的规则，退一步才气天南地北。
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