水善利万物而不争,滋养万物,顺应一切,故上善若水

产品时间:2022-07-17 00:01

简要描述:

大家好我是舜缘文化的张诗苓,我是传统文化的受益者和流传者,希望古圣先贤的智慧,可以利益到更多的朋侪、今天我们继续来学习《道德经》,一起走进道德经的第八章。首先我来为大家诵读道德经的第八章,我的诵读是以王弼版道德经为底本,经顾瑞荣先生校注并重点注音。“上善若水。 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”今天呢我们就先来学习道德经第八章的第一个要点,上善若水。...

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本文摘要:大家好我是舜缘文化的张诗苓,我是传统文化的受益者和流传者,希望古圣先贤的智慧,可以利益到更多的朋侪、今天我们继续来学习《道德经》,一起走进道德经的第八章。首先我来为大家诵读道德经的第八章,我的诵读是以王弼版道德经为底本,经顾瑞荣先生校注并重点注音。“上善若水。 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”今天呢我们就先来学习道德经第八章的第一个要点,上善若水。

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大家好我是舜缘文化的张诗苓,我是传统文化的受益者和流传者,希望古圣先贤的智慧,可以利益到更多的朋侪、今天我们继续来学习《道德经》,一起走进道德经的第八章。首先我来为大家诵读道德经的第八章,我的诵读是以王弼版道德经为底本,经顾瑞荣先生校注并重点注音。“上善若水。

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”今天呢我们就先来学习道德经第八章的第一个要点,上善若水。

生活中我们经常会听到上善若水这个成语,许多朋侪的办公室或者家里的书房也经常会挂这样一幅字,实际上上善若水就是出自道德经的第八章。上善是上等的善,大善,这种善像水一样,所以说上善若水。

老子认为水的特性是与大道很是靠近的,给予水极高的评价,那我们就来看一下老子为什么会这么说呢?第一,水滋养万物,公而忘私。世界上所有的生命都需要水的滋养,水无私的把自己的气力奉献给万物;而且对万物一视同仁,并没有因为对方是植物、动物或者微生物等而发生划分心。

就像上善一样,要无私的对他人施与善意,不会因为对方的亲疏、利害关系等而发生划分。第二,水能顺应一切形制。你看我们把水装在瓶子里,它就出现瓶子的形状,把水装在葫芦里,它就出现葫芦的形状。

上善者,在遇到问题时,从来都是反求诸己,力图使自己发生改变,而不是去指责和品评他人。第三,水往低处流。

水滋养了万物,是世间的大元勋,可是它却总是往低处走。就像上善一样,我们对他人施与善意,并不是为了高屋建瓴、居功至伟,而是如经文中所说“水善利万物而不争,处众人之所恶。

”第四,水能很好的与其他工具相融合。水可以清澈也可以污浊,就像上善一样,我们施与的善意一定要切合他人的需求,而不是以我们的想法为中心,这样就不会导致“美意办了坏事”。

第五,水循环往复但本质稳定。天冷的时候水就会结冰,天热的时候水汽蒸发酿成云层,再酿成雨水落下来,流淌在大地上,与情况完全和谐,而本质不发生改变。就像上善一样,不管做事情的形式如何改变,利益他人的良心不会变。

以上呢我们就相识了老子把上善比作水的原因。上善受到老子如此推崇,它究竟是一种什么样的状态呢?它与下善相比的区别又是什么呢?下一讲我们就来聊一聊这个话题。

那今天的内容就到这里了,希望大家连续关注,私信我们举行互动,朋侪们再见。


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